修行筆記19
老子：道可道非常道，名可名非常名 （觀妙章1）
可以用言語表達出來的道，已經不是真正的道了，因為那只是言語的形容與描寫而已
真正的道是無法形容與描寫的。
釋迦摩尼：我說法49年實在是沒有說法的，如果你們以後，說我有說法，就是毀謗我
天地有無形的真神，人體有無形的元神，都是虛無妙有，看也看不到的。
死後7日：第1日不知道自己已死了
第2日產生困惑無法與人溝通
第3日你想去那裡就到那裡，牆壁也無法阻隔
第4日你會忘記自己的名字
第5日所有的語言系統都被拿掉了
第6日業識開始發生作用，投生為雞就會出現雞腳
第7日你覺得可以適應長出的雞腳
中陰的特質是漂泊性，中陰的眾生如風中羽毛，沒有掌控力，風從哪裡來羽毛就往哪裡吹，
我門是羽毛風是業力。記住：你只是風中的羽毛沒有自主性，業力不可逃避。
中陰的意思就是間隔1. 受生中陰：投胎到出生
2. 生存中陰：從出生到死亡
3. 睡夢中陰：從入睡到醒來，有點像死亡
4.臨終中陰 ：昏厥在阿賴耶識上（靈魂），死亡開始的49天
5.法性中陰：佛的心識
6.三摩地中陰：禪定的時刻
無為
就無為來說，如果你認為他是一種境界，一種作為，那他就不是無為，
如果你以為他什麼都不是，那他也不是無為。
簡單的來說就「無」這個字，我們可以聯想到「有」跟「無」這兩個意境 。
如果你說無為是「無」，「無」又與「有」相對，那他就不是「有」。
如果你追求的是一種無為的修行，在追逐的過程中，我們得先檢視追求的是一個「無」還是一個「有」
如果你說你追求的是一個「無」的無為，既然「無」都沒有了，那還有何修行可言？
如果你說你追求的是一個「有」的無為，你都知道它是一個「有」，又怎會是你說的無為呢？
無為他既不是「無」，也不是「有」，他既是「無」也是「有」，這全然是一個修行者無所求的心境，
他不是一種可求的境界，而是一種忘我之後，體現出全然的動能，
寂然生動，動後復歸於靜
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