修行筆記18
世人對佛有四不信 ：1.難信因果－有因必有果反向作用
2.難信輪迴－靈魂是不滅的，只是有形的肉體假象在變，就如火點燭，
一跟接一根，火相同而燭不同而己。
3.難信淨土－就像在非洲的人無法想像瑞士的人間樂土
4.難信成佛－有形有像的東西使人相信，但也不能否認無形無像的東西
也是存在的，空氣中存在的130種以上細菌看不到，因此
眼見為憑是愚者的認知，有智慧的人能悉微知著，能有思
考推理的能力。
廣欽上人示坐禪方法：念佛就可以，念佛唸到正念現前，沒有雜念心安定下來，自然就會坐得好
坐得久，這是最快的方法，否則一坐下去都是雜念紛飛。
十二因緣法：
有情眾生由於一念無明，而造作各種行為，因此產生識，隨著業識投胎而有名色，繼而六入六根成行
藉著六根接觸外境，而產生受而後生起愛染慾望，進而有了執取的行為，結果造下業有，生命的個性就形成了，有生就會老死，此即是十二因緣法。
這是因果循環，要跳脫輪迴只有無明滅。
佛教徒相信因緣法，相信人世間每個現象都是依著因、緣、果來運作，每件事都好比煮蛋，需要各種條件具備，而後蛋才能煮熟。因此我門該有一個見地即一切皆是無常，一切都相互依存以及沒有一個東西是單獨存在的。
煩惱來自「見地」，不管正確或錯誤的見地，見地是毒藥讓我門一早起來就心煩意亂。
金剛經的目的是斷除每一個見地
佛陀四個見地：1.一切和合的東西都是無常。
2.自我不存在所以執著是錯誤的，一切情緒之苦來自執著。
3.空性一切皆空，都不是真實的存在
4.涅槃才能超越邊見
出離心：了知執著是無用，無自主性，所以應該擺脫它，就如小時候喜愛的玩具長大就不再喜歡了，心
情會隨環境轉折，這就是出離心。
小乘行者：要有慈悲心不傷害別人
大乘行者：要有慈悲心還要幫助別人
金剛行者：要靜觀觀想每一個人的心都是清淨的
大手印行者：對六識沒有分別心
中陰的特質是漂泊性，中陰的眾生如風中羽毛，沒有掌控力，風從哪裡來羽毛就往哪裡吹，
我門是羽毛風是業力。
留言列表
