修行筆記18
世人對佛有四不信 :1.難信因果-有因必有果反向作用
2.難信輪迴-靈魂是不滅的,只是有形的肉體假象在變,就如火點燭,
一跟接一根,火相同而燭不同而己。
3.難信淨土-就像在非洲的人無法想像瑞士的人間樂土
4.難信成佛-有形有像的東西使人相信,但也不能否認無形無像的東西
也是存在的,空氣中存在的130種以上細菌看不到,因此
眼見為憑是愚者的認知,有智慧的人能悉微知著,能有思
考推理的能力。
廣欽上人示坐禪方法:念佛就可以,念佛唸到正念現前,沒有雜念心安定下來,自然就會坐得好
坐得久,這是最快的方法,否則一坐下去都是雜念紛飛。
十二因緣法:
有情眾生由於一念無明,而造作各種行為,因此產生識,隨著業識投胎而有名色,繼而六入六根成行
藉著六根接觸外境,而產生受而後生起愛染慾望,進而有了執取的行為,結果造下業有,生命的個性就形成了,有生就會老死,此即是十二因緣法。
這是因果循環,要跳脫輪迴只有無明滅。
佛教徒相信因緣法,相信人世間每個現象都是依著因、緣、果來運作,每件事都好比煮蛋,需要各種條件具備,而後蛋才能煮熟。因此我門該有一個見地即一切皆是無常,一切都相互依存以及沒有一個東西是單獨存在的。
煩惱來自「見地」,不管正確或錯誤的見地,見地是毒藥讓我門一早起來就心煩意亂。
金剛經的目的是斷除每一個見地
佛陀四個見地:1.一切和合的東西都是無常。
2.自我不存在所以執著是錯誤的,一切情緒之苦來自執著。
3.空性一切皆空,都不是真實的存在
4.涅槃才能超越邊見
出離心:了知執著是無用,無自主性,所以應該擺脫它,就如小時候喜愛的玩具長大就不再喜歡了,心
情會隨環境轉折,這就是出離心。
小乘行者:要有慈悲心不傷害別人
大乘行者:要有慈悲心還要幫助別人
金剛行者:要靜觀觀想每一個人的心都是清淨的
大手印行者:對六識沒有分別心
中陰的特質是漂泊性,中陰的眾生如風中羽毛,沒有掌控力,風從哪裡來羽毛就往哪裡吹,
我門是羽毛風是業力。
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