修行筆記14.
為何施的愈多、得也愈多，凡事不離因果，施為因、得為果，不施為因、不得為果，因緣成熟
果報自會現前，無私無為之施乃是最圓滿之施，果報不可限量。
佛法法門無邊，以戒為基祇，淨土為歸宿。淨土法門主張藉佛力往生，一般法門主張自力往生。
廣長舌相：佛三十二相之二十七相，指三世不妄語，舌即可長到鼻尖，而佛的長舌覆面到髮際，
喻佛不妄言，佛言皆可信。
人世間禍福皆有一定…..是命、是天所賦，即前因後果
人世間禍福皆無一定….會因今生所為善、為惡而增減
廣欽上人圓寂前忽告眾曰：無來無去、沒有事
廣欽上人：忍辱是修行之本，戒中也以忍辱為第一道，忍辱是最大福德之處，能行忍的人福報最大，
也能增加定力且消業障，開啟智慧，修行人要以慈悲為懷，忍辱為本。
坐忘論：敬信－敬者道之基、信者徳之蒂，信是修道之鑰，敬仰尊重決定無礙者，加以勤行，道必得。
斷緣－斷俗世之緣，舊緣漸斷，新緣莫結 。
收心－心者一身之主，百神之帥，心靜則生慧、亂則昏。夫為大道者，在物而心不染，處動
而神不亂。
簡事－粗食布衣足養生命，無所用者去之，用有餘者捨之。
真觀－生死有定數，不貪不迷五蘊，妙觀生命意義。
泰定－出俗、修道、習靜，皆要能定，定能生慧。
得道－欲修道成真，先去邪僻之行，外事都絕無以干心，然後端坐，內觀正覺。念起即需滅絕。
真如：真者無妄、如者不變也。
恁麼時：乃心未動念，不思善、不思惡，此剎那一念時，橫過三千豎無窮盡，無前後、上下、大小、
黑白，事事無有空空洞洞之心，即是眾生常住真心。
一切法全由妄念分別而成，例：本無房屋，因想蓋房屋而有房屋，但终有毀壞時，不是永恆不變的東西
都是假象，我身（肉體）是神之（舍）屋，老病氣力衰微如屋朽壞不堪居住，自須捨離，不需傷悲。
永嘉大師言：「夢中明明有六趣，醒來空空無大千」凡夫一生是一大夢，一夜是一小夢，眾生常在夢中
認假為真，而過無明生活。
「遥空月落波池裡，佛與眾生一性中」成佛是此心，成眾生是此心，眾生之佛性如空中明月，明月落於水中，人往東月往東，人往西月往西，千萬人不同之路，有千萬不同之月隨之，此千萬不同之月皆空中真月所分現，此即是一心生萬法，萬法歸一心。
達摩祖師說：心、心、心難可尋，寬時遍法界，窄時不容針。
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