修行筆記12
聞善知識說法各人感知不同，研讀道德經亦如是，橫看成嶺，側看成峰
不識廬山真面目，只緣身在此林中 。
學佛之人悟知色與空，可以成佛。修道之人了知有與無，可以成道。
妙行無住：一切動靜出自自然之天理而不執著。
心中慈悲的能量普散於眾生之時，此祥和的慈悲能量，同時對身體形成一團保護的氣場，就算碰到兇險或幽冥陰氣，自然能轉其戾氣而化險為夷。
魂與魄乃是一體兩面，魂乃陽靈輕清之氣，魄乃陰靈沉濁之氣。
驚心動魄：當心情激動，情緒糾結在喜怒哀樂的同時，會自我們的心念中，凝化出一個執著的分靈「魄」，
而這分靈會停滯於另一度空間，經幾年幾世都無法離開，對生生世世造成潛意識的心理影響，
只有藉修行的力量，才能化解當時不平的心念，將所分之靈救度回來。
玄關妙竅：無欲關妙、有欲觀竅，智而若愚、慧而不用，於無知無覺之際，忽然一覺而動。
無欲關妙：靜之又靜、定而又定，其中渾然無事物。
有欲觀竅：有動不存一動想，有一心而無兩念。
三摩地：即三昧之別名，為一心念佛不為外境所動，不為雜念所侵，即正定也！今人絕少証三昧者，
以能正念佛三昧，現生便已超凡入聖矣。
三華聚頂：就是元精、元氣、元神三元合一，當身心達到純善之境，則身心之陰陽融合聚集而為一，
如此元精化元氣，元氣化元神，三元合一，上聚於頂門，元神而後还虚（無極境界）
神遊太虛。
佛無欲，阿彌陀經所說種種金銀，似乃為欲。
問：佛既令人看破一切，何以自己反生此種貪欲，吾人又何苦捨目前之實有，而希冀身後之渺茫呢？
答：佛淨國土非人力經營，與裟婆世界凡夫境界不同。（不知所云）
唸佛或有出現菩薩神佛等像，所見之相為唯心所現，如水清淨月影便現，應不為所動以免入魔境。
人生所遇善惡諸境，各有宿因，宿世有怨及見懷嗔，宿世有恩見及生愛
合抱之木生於毫末，九層之台起於累土（一籠一龍土石），千里之行始於足下。
修行之路不也如此嗎！今日不走更待何時呢？
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